| 搬家第一年过年忌空房包括三十晚上吗：传统与现实的碰撞 |
1、日出日落方向及时间："日九日入庚方，二十八日兔入养鸡场，三十七日出甲入新地，四十六阴入驻，五月属干。Unfang，只有十和十二，离开Chen并进入Shenare详细。" 正月、九月，从西安起入庚。二月、八月，从卯起入酉。三月七月，从嘉起入辛。四月六月，从阴起入戍。五月，从艮起入黔。 十一月，出浔入坤；十月、十二月，出陈南入沉。
2.月亮出现的方向和落下的方向："初五午间升起，初十升起，腊月末升起，十五日升起，腊月升起，腊月二十三升起。出去吧，二十八号，阴时就出来了，三十号，就打了毛时的尾声了。" 即初三、初四时辰，初五、初六、初七时辰，初八午时，初十、十一、十二时辰，十三、十四、十五、十六日神时。 ，17日为酉时，18日、19日为驻军时，20日为亥时，21日为22日，23日为白天，24日、25日、26日、27日为阴时，28日、29日为阴时，30日为下月初一、初二。
3.杂文曰："日有一日，天若不善，则一岁，会见天。故日有三路，北路北近东京，南路北近东京，从南到千牛曲济园，从东到焦角。西至楼曲纪中，此三极，远至千牛，为冬至，北至东京，为夏至，南北极中间，为春秋，行至西大陆，称为春，行至南大陆，称为夏， 行至东大陆，谓之秋；行至北大陆，谓之冬，故为阴阳寒热之节。" 还有腊月的方向。"它穿越天空，一个月和一周，天空和太阳相遇的地方被认为是一岁。十二农历是354天，940天，月份是三百四十八点，与天空相遇，是一岁，其他路径，黑路径二，w的开始日间和冬至在黄道以北，赤道二在，立夏和夏至在黄道以南，白道二，立秋和秋分在黄道以西，青岛在二。立春和春分在黄道以东并与黄道结合。，共九个。故立春、春分从青岛分入甲都。立秋、秋分从百岛分入庚都。 立夏和夏至从赤道划分为丙都。"
4.猫眼计时歌："子午卯酉行，寅申四亥圆如镜，辰午丑未藻形核。"
5. 确定阴时间的方法
前九、五更新为凌晨，后八、五更新为四点，三、七平，阴时间相同，第四、六日相同。 第二，时值仲冬，四更之初，是必须记住殷时。
6.日出法则
贾甲又加甲、乙、庚为始，丙、辛从吴、丁、任、庚子住，吴、归同，任子顺动。
7.年月起法：甲、己为初，戊、庚为戊，丙、辛为庚，丁、壬、壬、寅同向，五、桂见何处？ 很好的追求。
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雨水是二十四节气中的第二个节气。每年的2月18日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或者19日开始，到3月4日或者5日结束。雨水于谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。 《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者 雨水必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。 我国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；5天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此以后，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
2024-10-11 6316
1、现行公历（格里历）的优点：（1）公历世界上大多数国家官方通用，具有通用性；（2）公历属于平时间周期定义的平历，因此其算法简单，天数基本固定，置闰规则；（3）历年与历日协调的好，历年只有365日与366日两种；（4）历日与太阳高度（直射角度）基本对应，误差只有1至2日左右。 2、现行公历的缺点：（1）公元元年在人类历史中期，不便于推算人类历史早期；（2）岁首没有较强的天文学意义；（3）历月的天数有28日，29日，30日，31日四种，并且排列不规则；（4）具有较强的宗教意义和罗马皇权留下的烙印，不利于不同文化民族的交流；（5）置闰法中400年97闰日没有128年31闰日简单和精确； （6）只管太阳，没有月亮的内容，其日期也不反映月相，是单轨制的太阳历法，不利于保护世界上的月亮文化，也不利于被这些国家的群众的接受和认同；（7）由于历月的长度没有明显的天文学意义，所以人为因素很强，甚至可以被人随意更改；㈧由于其是平历，所以它的历日不能和它对应的天象----太阳高度一一对应。3、现行农历的优点：（1）农历是定历，它具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应，如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，其它天象如日出日没， 晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就连历月也大致对应太阳高度；（2）农历历月的天数只有29日与30日两种，且由定朔日规定，人为因素最小，不易随意改动；（3）岁首有较强的天文学意义，具有阴月阳年的天文学意义；（4）阴阳合历，最体现中华民族天人合一的传统文化；（5）干支纪年和十二生肖纪年循环使用；由于它包含节气十分利于四季划分，由于它包含月相，因此也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮对气候的影响，同时它还包含十二节干支历（类似沈括的《十二气历》，比它更准确）和七十二候的特殊太阳历，是一部双轨制历法，便于不同文化民族间的交流，（6）由于它是最彻底的定气定朔的天文年历性质的历法，因此其它历法都要与进行对照，并且有利于传统文化的保护。4、 农历的缺点：（1）由于农历是定历，历月使用定朔，所以每年的同一历月的天数并不确定，不方便统计天数；（2）历年长度，有353日是，354日，355日，383日，384日，385日6种，并且不利于统计年长；（3）干支循环周期60过短，不方便较长时间的区别，也不方便记忆；（4）置闰不透明，闰月不确定；（5）有些有迷信成分，但新中国建国后已经被剔除了，随着科学的普及信之的人越来越少；至于民间某些祭祀活动等已经是民俗了。而不是迷信了。
2024-10-13 8740
我国历代天学机构名称及主要负责人官名变动沿革如下：秦代：太史令 西汉：太史公 太史令 东汉：太史令 魏晋南北朝：太史局；太史 隋代：太史曹 太史监；太史令 唐代：太史局 浑天监 浑仪监 太史监 司天台；太史局令 浑天监 太史监 司天台监。824人 宋代：司天监 太史局 天文院；司天监 太史局令 辽：司天监；太史令 金：司天台；提点 司天监 元代：司天监 回回司天监 太史院；提点 司天监 太史院史。259人 明代：钦天监；太史令 监正。41-23人 清代：钦天监；监正。154人 重要天文历算人物如下：汉代以前：甘德，石申等。西汉：邓平、唐都、落下闳等（太初历）刘歆（三统历）东汉：刘洪（《乾象历》第一完记载定朔的历法） 南北朝：祖冲之三国：韩翊（黄初历的朔望月周期最准）唐代：傅仁均（编撰《戊寅元历》是正式采用定朔的历法）李淳风，一行北宋：沈括南宋：杨忠辅（《统天历》取回归年长为365、2425日）元代： 郭守敬明代：徐光启清代：梅文鼎，王锡阐
2024-10-09 7985
我国的农历的二十四节气是以视太阳位置定义的定气，不是以时间周期定义的平气。它是这样规定的：黄赤交点为春分点，并定为黄经0度，黄道一周为360度。黄经度数能被30整除的为中气，总共12个；黄经度数能被15整除但不能被30整除的为节气，也有12个；节气与中气合称为节气，共24个； 黄经度数能被5整除的为定候，共有72个，其中有二十四个为节气，其余的为一般的定候； 因此在日历上就得标注节气的发生时间，这由天文台来计算的。
2024-10-15 7460
一.太阳出没方位与时刻：“正九出巳入庚方，二八出兔入鸡场，三七出甲入辛地，四六生寅入戍方，五月生艮属乾上，仲冬出巽入坤方，唯有十与十二，出辰入申细推详”。即是太阳每日出没方位，正月九月出巳入庚，二月八月出卯入酉，三月七月出甲入辛，四月六月出寅入戍，五月出艮入乾，十一月出巽入坤，十与十二月出辰入申。二.月亮出没方位：“三辰五巳八午升，初十出末十三申，十五酉时十八戍，二十亥上记其辰，二十三日子时出，二十六日丑时行，二十八日寅时出，三十加末卯上轮”。即是初三、四日辰时，初五、六、七日巳时，初八、九日午时，初十、十一、十二日末时，十三、十四日申时， 十五、十六、十七日酉时，十八、十九日戍时，二十、二十一、二十二日亥时，二十三、二十四、二十五日子时，二十六、二十七日丑时，二十八、二十九日寅时，三十日及下月初一、二日卯。 三.杂论：“太阳一年一周天，任天为不及，一度一岁之积，而恰与天会，故太阳有三道。北道，北至东井去极近，南道，南至牵牛去极远，东道东至角西至娄去极中，此三道极至于牵牛，则为冬至，极之北至于冬井，则为夏至，南北极中，则为春秋分，其行西陆谓之春，行南陆谓之夏， 行东陆谓之秋，行北陆谓之冬，所以成阴阳寒暑之节也”。还有太阴出没的方位，“其行天之度，一月一周，天与日会辰次之所，以为一岁，十二会得三百五十四日，九百四十分，月之三百四十八分，而与天会，是为一岁。故有九道，黑道二，立冬、冬至出黄道北，赤道二，立夏、夏至出黄道 南，白道 二，立秋、秋分，出黄道西，青道二，立春、春分出黄道东，并黄道，共为九道，故立春、春分从青道，分在甲度，立秋、秋分从白道，分在庚度，立冬、冬至从黑道，分在壬度，立夏、夏至从赤道，分在丙度”。 四.猫眼定时歌：“子、午、卯、酉一条线,寅、申、巳、亥圆如镜,辰、戊、丑、未枣核形。” 五.定寅时法正九五更二点彻，二八五更四点歇，三七平光是寅时，四六日出寅无别，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬纔到四更初，便是寅时君须记。 六.日上起时法甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，壬子是顺行．七.年上起月法:甲己之年丙为首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上, 丁壬壬寅顺行流,更有戊癸何方见,甲寅之上好追求。
2024-10-15 8717
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